椅 的个人资料阴雨天的黑白世界照片日志列表更多  |  工具 帮助 |
|
|
3月22日 从动物本能解释为什么女人出轨不被原谅ZT蔡真妮 http://blog.sina.com.cn/caizhenni 2008-04-07 12:31:56 前些日子我写了一篇《老婆有外遇之五——不被原谅的女人》，在文章最后，女主问了这样一个问题：为什么同样情况下男人出轨可以被老婆原谅，而女人出轨就不被丈夫原谅呢？ 下面这篇文字是网友（网名www.wxc.com）发的长评，他从人的动物本能这个角度来探讨两性关系，观点十分新颖，读来颇有点石破天惊之感。 征得本人同意，我将他的高论放到这里，让更多的朋友欣赏到。 男女之事根本上就是为了繁衍后代，男女所有的天性反应都是以有利于繁衍后代为基准的。 男女两性在生殖上的区别在于： 女人一生， 体质再好，也只能怀10来次胎，体质差点的女人，怀的就更少了。女人怀孕一次，要将近一年的时间，哺乳，又要一年的时间，共需要两年时间。 男人一生，能使几千女人怀孕，男人有太多多余的性能力。 为什么女人出轨不别原谅，而男人就被原谅？ 因为妻子出轨一次，可能怀上别人的种，失去二年为丈夫生育的机会，这是很严重的事，所以丈夫难以接受。而丈夫出轨一次，只是失去一天到几天（因人而异）的性能力而已，只要重新回到妻子身边，对夫妻生育后代影响极小，所以妻子能够接受。 女人被强奸，可能为罪犯怀孕，失去自己可贵的一次生育机会，是大事，所以女人常常为此痛不欲生。 男人被强奸的反应就小得多。 男女性交为了繁衍后代，男人付出的很少，几分钟的体力活而已。而女人为此怀胎十月，哺养婴儿，付出的比男人多千万倍。这是个极不公平的合作，男人占了特大便宜。所以男人愿意滥交，甚至愿意和看不上眼的女人性交，因为付出的代价极小，就可以得到极大收获－－后代。 女人则只愿意和自己真正看得上的男人性交，因为要付出几分之一的生育机会，代价极大， 所以女人不愿滥交。 女人一般要求男人必须猛“追”她，才可能同意性交，其实就是要男人在其他方面补倡她，使这个合作关系变得平衡公平点。 嫖客付钱给妓女， 而不是妓女付钱给嫖客，也是这个道理。 女人拒绝男人的性要求，是正常现象，潜台词是“要占我大便宜没这么容易”，男人也不会生气。男人拒绝女人的性要求，女人往往愤怒，潜台词是“给你这么大的便宜你还不要，你把我当垃圾吗？” 男人把女人追到手后，往往对女人不像以前那么在乎了，因为女人怀了他的胎后，二年内无法再怀其他男人的种（哺乳期不能怀孕），他比较有安全感。 而反过来女人被一个男人追到手后，会对这个男人更在乎，因为怀孕，哺乳期间女人需要别人的照顾，女人需要这个男人的协助来度过难关，而由其他男人来照料怀的不是自己的'种'的女人的可能性极小。 女人怀孕对生活的影响远大于雌性动物怀孕对生活的影响（比如其他哺乳动物狗、猫、牛、马）。在原始时代怀孕女人几乎不可能独自生存下来，孩子他爸的帮助极其重要，所以女人和男人有性关系后非常在意男人对她的态度，潜意识就是怕男人会离她而去。女人没完没了的要求男人说爱她，潜意识就是要男人经常保证不会离她而去。 这个理论同样可以解释为什么男人希望是女人的‘第一个’，而女人希望是男人的‘最后一个’。 如果女人以前有过男人，可能已怀了孕，现在的男人和她性交并照顾她都是为人作嫁衣，这就是“处女情结”的由来。 而男人以前哪怕有过很多性伙伴，只要从现在开始认定她一个女人，全力照顾她，对她繁殖后代一点都没有影响。 男人一生和同一个女人性交几千次，只有十几次是有效的，99%都浪费了，所以男人的性就比较“便宜”。 有实力的男人因此愿意包N奶，可以繁殖几千后代。而有实力的女人并不愿意包N男，有再多的男人，她还是只能怀十来胎。 男人出轨，并不一定真有多喜欢这个女人，只是减少浪费的性能力罢了，回家和妻子照样过得好好的。女人出轨，是把一生中10来次怀孕的可能性奉献出1次，那是真的投入。 相较于“性能力”，男人的时间并不“便宜”，和女人一样每天也只有24小时。 看一个女人是否真爱一个男人，要看她愿不愿和他发生性关系。看一个男人是否真爱一个女人，要看他愿不愿花时间陪她。 所以说男女有别，不能以同一标准衡量。 天性在潜意识中处处反应出来，尽管各人情况不同，会有很多例外，但基本事实不会变。要求男女在性心理上完全一样是违反人的本性的。 说到底，男人要的是女人的身体，女人要的是男人的心。 本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0add2c010093sb.html 所属分类：情感 相关评论：55 阅读次数：9378 蔡真妮 总访问次数:5328782 4月19日 道教（阐教与截教）知识普及ZT阐教跟截教大抵相当于偶们某个时期划分出的右派跟左派。偶们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊同学认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二弟子都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。 这样一来矛盾就出来了。偶们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。 阐教 这是后话，暂且不提。且说，阐教之中的人事构成基本是这样的。 第一，老子。后来被称为太上老君。老子是道教的教主，但这一教在历史上要等张角跟张鲁两个姓张的给他创出来。所以那时老子还很寂寥，老哥儿一个住在八景宫。座下弟子玄都***师。师父跟徒弟都是莫测高深。 老子之后就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下弟子说多不多，说少也不少。计有玉虚十二门人。十二门人中：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙跟玉鼎真人这十一个雷打不动，另外一个名额或是云中子或是灵宝***师。这样算来已经有十三个人了，再算上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。 这些人都是正牌的元始座下弟子，另外的小弟子比如姜子牙申公豹萧臻之类的数目就不详了。所以说阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。 在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，就是燃灯道人。老道实战功夫不行，法宝只有一个紫金钵盂，而且超被动。要等人家主动望上撞，恰似守株待兔里那树桩子。但封神演义里的兔子显然不多，是以这钵盂属于典型的鸡肋产品。 除去法宝狼狈，燃灯辈分不低，十二门人都要尊他为首。 他道行是比较高深的，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有一盏灯。这琉璃灯的灯芯有一阵也跑了出去，找姜子牙的麻烦。物品如此了得，主人可想而知。所以大概真的要比十二门人高。后来在佛教里也有一尊燃灯佛，西游记里揭穿了无字真经的那位未出场人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，倘若不真是废物，那么一定非同小可。（比如天龙八部里的扫地和尚）。 这人特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但他又要叫元始天尊老师，具体分辈偶实在头疼，只好把他单个刨开，算一代半人物。 除去三个光杆司令：慈航，黄龙跟灵宝***师，第二代玉虚门人大多收了徒弟，这些弟子算第三代，领军人物杨戬。其次哪吒，韦护，雷震子。这四个人是第一阵营。首先他们都不是凡人。哪吒是灵珠子，雷震子是将星。杨戬跟韦护不详。其次大伙儿都活到了最后。 第二阵营李靖，金吒，木吒。也活到了最后。以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到了燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里。辈分是不低，也免了跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。但那塔在燃灯手里可以罩住哪吒烧，在李靖手里就只能当铅球砸人，也不知道这师父都教了些什么呀。 第三阵营黄天化，土行孙，杨任。殷郊，殷洪。五个人除土行孙外一百年道行会地行术外，余人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了。本身修为最强也就是跟金吒木吒差不多，原则上就这种低配置也指不上他们去狙人，老师们发了狠心，基本上都给配一身好装备。黄天化玉麒麟穿心钉。杨任五火七禽扇飞电枪云霞兽（注意，小黄跟杨任一个师父。清虚道德真君确实挺猛，居然有两只座骑。）殷郊翻天印落魂钟，殷洪阴阳镜+八卦紫绶仙衣，利马把这四个菜鸟培养成四头霸王龙，格斗能力相当的高。 可惜都死了，没挺到最后。 第三代第四阵营韩毒龙薛恶虎，道行天尊的门下，除了给西歧送一次米，别的虾米也没干就牺牲了…… 第三代诸弟子除杨戬收了武夷山金毛童子外，别人都没徒弟，所以玉虚第四代也就是金毛童子。 截教 说完阐教，再说截教。后来截教被围攻的一大罪名就是滥收弟子，但偶们仔细分析一下，其实截教弟子虽多，核心弟子却比玉虚十二门人还少。通天教主座下四大弟子：1，多宝道人（就是火灵圣母的师父。所以火灵圣母被广成子拿翻天印拍死，严格说来广成子是以大欺小，怨不得人家生气），2，金灵圣母，三，无当圣母，四，龟灵圣母。 就这四个。多乎哉？不多也！ 这四个大弟子认真来说还是比较强的。多宝道人后来为替师父出气，昏了头去单挑老子，自然被捉。但他硬吃了翻天印一印，除了被打个跟头，并不怎样，可见本身道行是很高的。第二金灵圣母，死于玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人的夹攻。她毕竟不是教主级人物，被人这样打，再不死没天理了。这个不能说她不强，只能说对手太不仗义，没有费厄泼赖的精神。第三无当圣母，在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。第四龟灵圣母被同是教主级人物的接引道人拿下，在无意中被西方的蚊子叮死了。 龟灵圣母的情况比较特殊，刚出场就被翻天印逼的现了原形，好象很弱，实则不然。因为翻天印威力非同小可，纵是广成子自己也接不下。龟灵圣母虽然现了原形，硬接翻天印居然不伤不死，这就很说明问题了。——象他们那个级别的仙人，一动上手，谁先出法宝谁赢。龟灵圣母缠着广成子斗剑，表面上是欺负他，实际上还没翻脸。因为纵观整部封神，还没有哪两位神仙不比法宝单靠斗剑论胜负的。法宝龟灵圣母也有，后来不是拿日月珠打跑了惧留孙？只不过当时一念慈悲，没使在广成子身上而已。本来就想吓唬吓唬广成子出口气算了，谁想到红脸汉子不禁逗，终于惹出大事。……这是后话。所以，单论道行，龟灵圣母还是有的。 四大弟子之下的杂牌弟子还有几个，但也不多。六耳定光仙投降了阐教。毗芦仙归了西方，这都是有根器的。实际上，截教第二代门人的数量相当有限，不见得多于阐教，甚至还少。之所以造成截教人数众多的状况，主要是因为碧游宫里法宝太多，以至于众多截教第三代甚至第四代门人手里都握有相当强悍的法宝，足以令玉虚第二代的十二门人头疼。 截教第三代望下数目太过庞杂，偶这里就不一一列出了。需要特别指出的是闻仲，有很多人都奇怪以闻仲的人臣身份怎么会在截教中享有那么高的威望，那么多人来替他助拳。实际偶们想闻仲是金灵圣母门下，这辈分不低，跟火灵圣母之流是一辈的，截教散落在海岛山川上的诸门人，身份最多也就跟他平级。加上闻仲个人魅力相当的强，乃是靠一人撑一国的伟人级角色，所以有这样的威望跟号召力不足为奇。殷商制内，高手众多，以魔家四将的凶悍，黄飞虎如何在他们眼里？只有太师闻仲才压得住。何况还有孔宣张奎一堆猛人。殷商第一高手孔宣，那是连陆压都只能开溜的厉害角色。封神整部书里除了教主级人物，孔宣差不多可以排到第一。这样的人都能为殷商所用，阐教这边的封神要如此大张旗鼓也就顺理成章了。 法宝概论 且说这个法宝在封神演义里是再重要不过了。法宝，法宝，有多少罪恶借你名义而行。不过法宝之间彼此可以相克，也分左中右。老毛说，你看封神演义里那么多法宝，哪有一个是不被克的呀？他话语权比偶大，暂且听他的。 03年偶做了个封神的排名，里边的人物数据主要分三大块：一、根器，二、道行，三、法宝。来个简单的比喻，介个根器是硬件，法宝是软件，道行是操作者的熟练程度。三者合一才是一个强大的工作单位。当然封神那时候并没有电脑，虽然YJ999师兄指出了黄巾力士就是民工，由此偶们可以很悲凉的得出一个结论，虽然软件开发在国内的历史不过数十年，但欺压民工的传统可是天长地久的…… 阐截二教的法宝多半来自于上边。诛戮陷绝四大宝剑就是鸿均老祖在分宝岩分给通天的。那时候，把手伸口袋里乱摸的是这哥儿仨。三大教主本身的修为何等了得？即使是四宝剑这个级别的宝物对他们来说也跟玩具差不了多少。你看老子进诛仙阵，整个就是小九碰上老乐嘛——你叫他站那儿，他可以随便走…… 所以当年分宝的目的是，镇压四方！ 介个目的瞧着是很难理解的，认真分析一下大概能牵扯到地缘塑造人格之类的很麻烦的课题，偶脑容量有限，就不分析了。总之，高级仙人们认为凡钟灵毓秀的洞天福地，其本身的存在未必是好事。比如说，偶们在大街上忽然看到一摞钱，这时候拣起它的后果就有两种，好的跟坏的。碰到好的，自然没话说，钱落腰包。碰到坏的，也许就此身陷麻烦。在神仙的眼里，人类的可怜程度比蝼蚁也高不到哪去，于是悲天悯人，也出于省心，分各种宝物到天下各地镇住此地灵气。 ——鸿均这第一次全国大派送无疑收到了负效果。因为把法宝分发下来如果落到坏人手里为害更厉，而且更迅速。所以后代的修真（米办法，现在书库里都这么叫）人另辟蹊径，将宝物镇压法改成建筑镇压法，大派送变成大兴土木。亭台楼阁，庵塔寺庙，纷纷破土而出。这活不但本国人干，外国人也干。藏传佛教的某祖师从天竺来到西藏，就在整个藏境修筑八庙，镇住魔王身体。 偶不知道他镇住的究竟是虾米…… 法宝从鸿均手里传给三大弟子，再由三个教主层层下发。落到诸如十二门人这样层次的仙人手里，就重要起来了。 对于教主级以下的仙人，法宝最少有两个大用处。一是破敌，二是护身。护身的意义不在于简单的对敌自卫，而在于，应劫！ 偶们知道整个封神里边只有几个教主是万劫不坏之体，拿FPE锁定了生命值，与天地同寿，要想干掉他们，除非从根本上破除掉他们存在的基础。比如，毁天灭地。把太阳系灭掉。大概他们就会死了。除此之外，只有鸿均的红丸才有这个本事。因为鸿均本人不是实体，他就是混沌，他就是天，他就是地。这个世界的一切所在都是由他一人化出。所以作为他弟子的三个教主实际上是生活在由他化成的这个世界里。——偶打个未必恰当的比方，好比偶们肚子里的蛔虫。 所以鸿均也有灭掉三大教主以及这世上所有生灵的基础。但这种毁灭实质上不啻于他自身的毁灭，属于自杀性攻击，没必要的时候他是不干的。通天后来闹的紧了，万仙阵大败后，要另立地水火风，换个世界。闹个人小天地的独立。偶们知道合并是民心所向，统一是大势所趋。这样的行为鸿均岂能容他？ 但三个教主毕竟是高端，除非鸿均亲自出手，只要天地不动，他们就不灭。更底下的仙人都米有这样深厚的功力。修炼到一定的程度，就要不时应受天劫。躲过去了还则罢了，躲不过去神形俱灭，没处喊冤。为了尽量避免这种情况的发生，神仙们或从师父那里领，或四处搜求，或自己炼出一些法宝。这些法宝随出处不同跟主人存在着一定的感应，比较讲究的避劫法宝要将施法者自身精血注入，那法宝宛如主人的一个分身。等天劫来了，勇敢冲上去接住，即使法宝废了，主体可保平安。是典型的舍卒保帅里的小卒子。 所以，当燃灯弄到定海珠这相当上乘的宝贝时候说，我道成矣！这个确实比他那钵盂强多了。 但仙人应劫的循环是相当漫长的，封神里边匆匆数十年，对神仙们来说也就是打一盹。所以偶们米看到具体有谁应劫，十二门人被混元金斗拿了，尽封了顶上三花，这也是一小劫。 应劫的功效看不到，剩下的就是对敌功效了。封神里的法宝按攻击方式跟类型的不同可以分为若干种。 一，物理攻击型，拿大锤子砸呀砸。这种法宝不算虾米极品。乾坤圈啊，白玉镯啊，闻太师的双龙鞭，赵公明的金鞭，燃灯的钵盂都是这类型。这类型里最强的就是金蛟剪跟翻天印这个档次。定海珠也可以算，而且宝光眩目，有迷惑性。 二，魂魄锁定，介个类型哪吒免疫。包括阴阳镜，落魂钟，张桂芳的呼名落马，虾米四肢酥，幽魂白骨幡等等等等都是这种。这种法宝对除哪吒外的几乎全部都有威胁。赤精子看见阴阳镜也跑。 这个类型里最强的极品就是混元金斗！杨戬那么机灵的人，在这里吃了亏。十二门人全被拿下。 可惜的是，偶们不知道哪吒对这个极品是否也免疫，三仙拿混元金斗乱拿人的时候，哪吒已经被拍到红沙阵里了。 三，元素型。风火瘟毒一类都算里边。比如虾米万里起云烟啊，雾露乾坤网呀，吕岳的瘟癀，余德的痘，这一类很难说强弱，因为一物降一物，一旦碰上解药，立马就完。魔家四将的青云剑，风火琵琶跟混元珍珠伞是相当强的混合型元素攻击法宝，可惜四个家伙死的不明不白，宝贝也不知哪里去了。若是姜子牙拿这几件宝贝去对付商朝的军兵，那简直是……简直是，屠杀！（汗~~~大概就是因为这个，这几件宝贝才没了下落吧） 这个类型另一性价比较高的是五火神焰扇。 四，捕捉型。捕捉型按各自锁定范围的不同而略有差异，但基本就这个样子，比如捆仙绳，穿心钉（只奔人心去），清净琉璃瓶等等。 五，防御型。八卦紫绶仙衣，扫霞衣都是这一类。八卦紫绶仙衣相当的牛，广成子破金光阵的时候就是披这个进去的。殷洪穿了紫绶衣后，打神鞭打上去都没事。 六，复合型。比如九龙神火罩，玲珑宝塔，都是先捉后烧…… 七，特殊型，打神鞭，四把宝剑，四面大旗。山河社稷图，太极图。所谓教主级的宝贝，都是非同小可的。另外值得一提的是陆压的斩将封神飞刀！ 按宝物分类的不同，每件宝物在展现其强的时候必然暴露其弱。比如说翻天印那么强的攻击力，命中率却成问题。不见得每次都打中脑袋，要不然的话哪吒早牺牲了…… 《封神演义》中的阐截二教之争ZT 历史上的商周之战本是朝代更替之战，封神演义中却有了一个更深层广阔的背景。昆仑山玉虚宫元始天尊门下十二弟子因一千五百年未曾斩却三尸，犯了杀戒（三尸是道家认为人体内兴风作浪的作崇之神共有三个），要完成这场劫数才能继续修行，返本还元（修仙是不容易的），又赶上周室当兴，商汤气数将尽，三教（阐教，截教，人道）共谈，编成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，还归人道，继续轮回。元始天尊派姜子牙兴周灭商主持封神榜，恰逢纣王得罪了女娲娘娘，九尾狐奉女娲娘娘之命迷惑纣王，断送商朝江山，最终成了导火索，于是一场牵涉了天、地、人三界，汇集了三教九流的大战就此展开了！ 3月24日 一位婆婆写给未来媳妇的信亲爱的媳妇：你好！ 在你即将与我的儿子组成新家庭的前夕，为了今后若干年家庭的安定团结，希望我们能够就相关一些问题交换一下意见。 一经济问题：所谓经济基础决定上层建筑。我们首先来谈一谈这个问题。 1 我儿子名校毕业，现在看来就算换工作，也基本不用担心经济问题。他现在年收入10万以上。我想，按照北京现在的生活水平，在不负担贷款及房租的情况下，你们两个人生活应该是够了。这个打算是基于你不工作的基础上的。如果你有你喜欢的工作，我为你高兴；如果你有收入好的工作，我更为你骄傲；你们的生活品质也会得到相应的提高；如果你没有工作，我也没有任何意见，男人养家是天经地义，你只管玩得开心就好。作为婆婆我非常支持。 2 作为我们老人，在今后的日子里也不会向你们伸手的，我们辛苦大半辈子，挣得足够我们的开销了。在这一点上，不劳你们费心，希望你们把所有的收入都用来建设你们的小家庭，建设得越来越好 3 我和他爸养了他20多年，不求回报，也不用你们给什么生活费什么的，但是我们将不会就你们的生活再提供经济支持，希望你们能够自力更生，愉快生活。 4 你的家庭养育了你，你应该满怀感激之情。你的家庭没有养育我的儿子，所以请你们不要希望他对于你的家庭有所回馈。如果他基于对你的爱情和对你家人的敬重愿意承担相应的责任，我也理解并且非常支持。但是我和他爸爸将不会有任何经济上的帮助。这一点请你谅解。当然，如果你的娘家实力比我们还雄厚的话，我们也不会对你的娘家要求任何经济上的帮助的。我们说到做到。 5 我们的资产和有价证券将会有律师陪伴在公证处的公证下进行遗嘱的制订。我们会把遗产放在儿子和孙子的名下，当儿子不在世，而孙辈未满20岁时，这部分资金将由专人托管，并有律师监督。你将不会有机会接触到我们的资产。当然你对于我们的房屋是有居住权的。希望你对于我们的决定表示支持，毕竟我儿子今后后挣得全是你们二人的，我们也绝不会惦记。 二 房子问题： 2 你们居住的房子我们将保留一套钥匙，主要是为了你们没带钥匙后或有突发事 件（如漏水，跑电）的准备。我以人格向你发誓，在没有经你们同意的情况下，决不会擅自进入你们居住的房子。而且我们也不会不打招呼就去拜访你们。 3 我们居住的房子你们手里也会有一套钥匙，功能同上。随时欢迎你们来，午夜或凌晨能免则免。保姆总在家，也不怕活没人干。 4 以后你们买了自己的房子，我们将会视情况提供一定额度的祝贺表示心意，除此之外我们将不会指手画脚发表任何意见。 三 日常相处关系问题： 2 请你要理解，儿子再怎么不好，他在我眼里始终是那个躺在摇篮里的可爱宝宝，是那个满脸泥水的顽皮小男孩，而你在我眼里一出现就是个成熟懂事的大姑娘。因此我总会觉得儿子是容易被原谅的。这一点十分不好意思，但我想当你做了母亲就会理解。因此我会尽量在你们有争执的时候偏向你（儿子是亲生的不会记仇）但请你尽量少对我讲那小子的不是,好吗？ 3 儿子是我生的，我会在你们结婚前尽量客观地把我眼中的她——尤其是缺点部分和你交流一下。但另一方面，丈夫是你挑的，你们结婚以后他的思想教育工作就与我无关了，请你自行进行后期改造，我不会帮忙也不会阻挠的。 4 对于你，毕竟不是我亲生女儿，我会首先做到尊重，希望能进一步喜欢。你如果有一些什么我看不惯或不喜欢的，如果不关我事，我会闭嘴。如果关我事，我会尽量委婉的与你交换意见，希望我们能得到共识。 5 对于我，希望你尊重，如果能喜爱就更好。我如果有一些什么你看不惯或不喜欢的，如果不关你事，请你会闭嘴。如果关你事，请你不要在第三人面前表达，在我们独处的时候请直接坦白对我讲，我们找出合理的解决方案。 四 日常生活问题：我们毕竟不是一家人，没有共同生活的经历，因此总会有磕碰，希望我们能共同遵守以下原则： 2 你家有没有保姆我不管，但是当我们去你家的时候我是不会帮忙干活的。你要是嫌麻烦，我请你们出去吃饭倒是没问题。 3 在我的家里，请你遵守我的生活习惯和卫生标准。 4 在你的家里，我会尊重你们的生活习惯（年轻人要是喜欢乱七八糟，我就当看不见好了）。不说三道四，指手画脚。 5 在其他的场合，希望你在合理范围内尽量让着我，如果我做了讨厌的事或不合时宜的事你也可以直说。 6 每年春节、中秋、五一、十一四个大节请你们做如下安排：如果前夜在我家，正日子请去你娘家，如果前夜在你娘家，过节当日请来我家，循环往返，公平安排。 五 孩子问题 ： 2 我支持母乳喂养，我支持孩子每天洗澡，我支持年轻点要……但是一切以你的意愿为重。不过建议你以医生的意见为重。 3 孩子的教育问题我觉得是最易引起矛盾的。在我承认最终决定权在你们的手上的前提下，希望我们充分讨论，请教专家，尊重科学，以安全为前提，以培养一个正直的人为目的，健康成长。 六 两家相处问题 综上所述，亲爱的媳妇，如果我们能共同遵守，相信我们能快乐相处，其乐融融。 最后祝你们小家和美，好好过日子。 你未来的：婆婆 1月11日 三十而立刚刚看完李安导演的片子《饮食男女》 李安的片子还是很有味道的
希望不会太远 1月2日 大悲寺与少林寺——不得不说的事情（组图）
佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。 但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。 这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！ 大悲寺 依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？ 纵然世间一比丘，不退初心证菩提。 大悲寺是汉传大乘佛教在中国大陆为数不多的不设立“功德箱”的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
少林寺 禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？ 少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。 少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福田。
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
大悲寺规定行脚、乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善、向善种下福田的机会。
少林寺方丈释永信——帝王一样的排场
佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。
少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛
大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。
少林寺方丈释永信在广州体检口腔
少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器......
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。
少林寺方丈释永信在荧屏上频频露脸。英国《卫报》报道，身披袈裟的首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院。
大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信。
少林寺僧人无线上网
晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影。
少林寺方丈释永信笑在柏林
大悲寺僧人和佛教徒合影
少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影
大悲寺前参加皈依的孕妇
少林寺前大摆POSS的“摩登”
大悲寺前通宵拜忏的信众
少林寺前游人如织，佳丽如云。
大悲寺依教奉行，光大佛教。
少林寺卖弄拳脚，忘却根本。
大悲寺清香一炷，分文不取。
少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。
大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供养
少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。
大悲寺僧人在鲜花旁坐禅
少林寺和尚在利器上练功
大悲寺僧人在朝霞下
《金刚经》：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次地乞已，还至本处。 ”2500年后的今天，我三宝弟子依能见此情此景，如见世尊！
少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律中规定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。 不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
大悲寺小僧人禅坐于路旁。
少林寺方丈释永信是该量量血压了
大悲寺僧人和众生交流，俗人也行合十礼。
少林寺方丈释永信，不喜欢双手合十，行出家人之礼，而是行世俗握手礼。
佛教 戒 定 慧三学，戒学为第一，大悲寺妙祥僧团，以戒为师，正本溯源。 是中国大陆大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望。
威仪的大悲寺僧人
少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的。
肃穆庄严的少林寺塔林是安葬历代得道高僧之所，有严格的等级制度。如今塔身随随便便就花样翻新了，飞机、阅兵车、笔记本电脑，都雕凿在塔身之上。也许这位CEO念念不忘出寺坐的轿车、出国乘的飞机..... 真是旷古奇闻，荒诞之极。
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。
少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图: 走~到里面玩玩......我是这老大~......）
大悲寺年轻的僧人在寺中不断成长，脱颖而出。
少林弟子在美国：2002年释延开在纽约少林寺跳楼自杀，2007年1月24日释恒善在纽约少林寺悬梁自杀，同时他的师妹邱美娇散发纽约少林寺住持释果林“娶妻生子”、“在纽约、长岛拥有4处房产”的资料。（图为释恒善）
大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路
少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念！
毗尼久住 正法永昌，大悲寺内新出家的8位沙弥，随喜、赞叹！壮哉！
宣誓前向父母做最后的感恩答谢，现场只来了一位父亲。这在中国大陆一般人看来有些悲壮，实则应是人生最大的荣耀。
少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑。
大悲寺僧众直面人生，乐观豁达，住持与僧人们情同父子，共修共进。
少林寺方丈释永信手持龙头手杖，身穿绣满佛像的真丝袈裟，左袖绣有五爪飞龙。好一个少林操盘手！好一个龙头老大！
大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成，一切都是那样的自然，那样认真，那样的有条不紊。
晚课时间所有服务的义工都会停下手中的工作诵读经典
方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......真是天大的笑话！
据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友
大悲寺僧团在妙祥法师的带领下又上路了
少林寺方丈释永信不知又要飞往那里？
少林寺方丈释永信恐怕耳朵有病，听不见一片呼声：“你应该脱下袈裟，换上西装。”
少林寺方丈释永信背弃佛制戒律，设立《少林电影公司》拍电影还要担任主角，他还想干什么？
大悲寺僧人行脚途中禅坐休息
妙祥法师为来寺礼佛的信众讲经
少林寺和尚为来寺旅游消遣的游客表演
大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义
少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?
央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，不免心中酸楚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？
大悲寺内充满了学习的氛围，佛教的三藏十二部经典在这里是唯一的权威。 又一批佛教徒要在这里剃度出家了，真替他们能成为一名佛使比丘而感到高兴，真为他们能在大悲寺出家而感到无比的欣慰。
这一批的剃度者中没有他们的名字，他们还要在寺内接受严格的学习和考验，我想在下一个世尊成道日里他们一定会披上袈裟，成为一名真正的比丘。
少林寺的高香还要烧到什么时候？
少林寺的杂耍还要玩到什么时候？
少林寺的春秋大梦还要做到什么时候？
释永信这个龙头老大还要当到什么时候？
台湾佛教界是这样评价少林寺的： “这只是披着佛教外衣的精致武术杂耍的商业行为，和真正的佛教行为无关。 释永信充其量也只是以少林寺为名的精致武术杂技团之推广部的业绩不错的经理人而已。这是一切向钱看的病态发展结果。其实，台湾过去也一度趋向如此。但台湾幸好还有强大民间舆论之批判来制衡，所以才有我这种所谓“重炮型”或“杀手型”的佛教史家之存在；但大陆佛教界迄今未有如区区在下者的批评声音，所以有可能出现更多的“野和尚”。所以，大陆民间的批判声音不能过于沉默，才有改善之可能。 打个比喻，北大的校内桥牌队是世界冠军队，北大的校长就整天带着这支桥牌队四外比赛表演，而不顾学校教学科研的正业，说得过去吗？ 作为一个佛教道场，而且还是禅宗的祖庭，少林寺除了为出家人提供清修的场所外，还要静化世间，普度众生，也就是实现佛教的心理及伦理功能，并且承担相应的慈善事业，这才是佛门的主业，我们可以问一问少林寺和方丈，你在这方面表现得怎么样？现在你主要精力放在武术上，放在商业活动上，可谓舍本逐末。 佛教在台湾地区，有如下的重要现象或功能：(1)它是全台湾最大或最有影响力的宗教团体。(2)它是全台湾最大的慈善、医疗、急难救治的民间团体，其实质影响力，远超过官方的相关机构。(3)某些佛教领导人，其社会声望，比政治领导人更高。(4)台湾佛教全球化的发展，除日本佛教之外，无与伦比。而以上四点，正是目前佛教在大陆社会所缺乏的作用。” 说的好啊！真可谓是句句珠玑，字字见血。本人以图文的形式来作这样的一篇文章，内心深处一直有所不安，犹豫不决，一拖再拖。会不会有谤僧的嫌疑？会不会有误导的可能？现在突觉得眼前一片明亮，我应该这样做，我也必须要这样做，因为我是世尊的弟子，我是三宝的弟子，我是一个佛教徒。 我最早对于佛教的了解，是来自于少林寺，由此对于少林寺有着很深的感情。可少林寺现任方丈释永信所带领下的少林寺的所作所为，着实让任何一个具正信的佛教徒所汗颜。本人并不反对少林寺僧人习武强身，但是本末倒置，忘掉根本，将原本用来活动筋骨，保寺护法的武术作为招牌来炫耀，使其成为虏钱的摇钱树，就是佛教的耻辱，就是少林寺及全体少林僧人的耻辱，也是全世界正信佛教徒的奇耻大辱。少林寺作为禅宗的发源地，对中国佛教乃至世界佛教都有着深刻的影响和举足轻重的地位，如今不宣扬佛法，不弘法利众，却利用千年以来历代高僧所创立的威望而大肆敛财。这不是马戏团是什么？少林寺难道就是释永信一个人的少林寺？？？ 我也不反对出家僧人使用互联网来传教和学习。毕竟一切都在发展，世尊成道创建佛教时连纸都没有，现在那一部经典不是用纸来印刷的呢？互联网是未来信息交流和记录历史的重要工具，因此个人认为出家僧人和佛教徒应该全面的掌握和利用互联网络来为佛教服务。对于佛教寺院能否拥有和使用机动车辆，我也是认为能，那一个西域来的传教僧不是骑马和骑骆驼来中国的呢？但这一切都必须是建立在遵循佛制戒律的前提之下。 关于大悲寺想说的话太多，一名佛弟子在中国大陆能有幸看到这样如法，这样精进，这样威仪的的佛寺和僧团，真不是一般的殊缘。 在这里我呼吁那些还在为少林寺的所作所为而叫好的优婆塞、优婆夷和护法居士们！为自己的信仰作深刻的思考吧！为信仰和信仰的尊严而放弃沉默吧！ 同时也希望具正信的三宝弟子们宣传如法的大悲寺和妙祥僧团，以实践的行为，来证实我们的责任。更希望大家都能够去大悲寺学习和供养妙祥僧团。 大悲寺的其他图片在我的博客相册，有大悲寺的专辑，也可以到溯源网站和解脱之路网站了解查看大悲寺的详细情况。博客里有以上两个网站的链接。 本文有不妥之处请批评指正，以便修改、更正。 本文欢迎转载，欢迎引用。 12月7日 自杀不易 活着更难在12月5日自杀的人民大学博士生导师余虹，曾于9月13日更新最后一篇博客《一个人的百年》，其中写道：事实上，一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了，我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻，也总会有一些轻生放弃的念头，正因为如此，才有人说自杀不易，活着更难，当然不是苟且偷生的那种活。 12月5日 搞笑个性签名--也许有你没见过的1、挤在北京，给首都添麻烦了…… 11月25日 人生至理Money is not everything. There’s MasterCard & Visa One should love animals. They are so tasty. Save water. Shower with your girlfriend. Love the neighbor. But don’t get caught. Behind every successful man, there is a woman. And behind every unsuccessful Every man should marry. After all, happiness is not the only thing in life. The wise never marry, and when they marry they become otherwise. Success is a relative term. It brings so many relatives. Never put off the work till tomorrow what you can put off today. Love is photogenic. It needs darkness to develop. 爱情就象照片, 需要大量的暗房时间来培养 Children in backseats cause accidents.Accidents in backseats cause children. 后排座位上的小孩会生出意外, 后排座位上的意外会生出小孩 Your future depends on your dreams.So go to sleep. 现在的梦想决定着你的将来, 所以还是再睡一会吧 There should be a better way to start a daythan waking up every morning. 应该有更好的方式开始新一天, 而不是千篇一律的在每个上午都醒来 Hard work never killed anybody. Butwhy take the risk? 努力工作不会导致死亡! 不过我不会用自己去证明 Work fascinates me. I can look at it for hours! 工作好有意思耶! 尤其是看着别人工作 God made relatives; Thank God we canchoose our friends. 神决定了谁是你的亲戚, 幸运的是在选择朋友方面他给了你留了余地 When two’s company, three’sthe result! 两个人的状态是不稳定的,三个人才是! A dress is like a barbed fence. It protects the premises withoutrestricting the view. 服饰就象铁丝网, 它阻止你冒然行动但并不妨碍你尽情的观看 The more you learn, the more you know, the more you know, and themore you forget. The more you forget, the less you know. So why bother tolearn？ 学的越多, 知道的越多, 知道的越多, 忘记的越多, 忘记的越多, 知道的越少,为什么学来着？ 11月23日 我对扬州十日屠杀80万表示怀疑。[学术]我对扬州十日屠杀80万表示怀疑。 11月17日 爱情 精神 肉体 物质有很多文学家认为男女的爱情包括肉体和精神的吸引，其实这是错的，不论是肉体和精神，风君子和胡式微之间都有足够的吸引。但是世俗的爱情却是靠物质世界来支撑的，如果你不相信，我建议你去看一本小说，鲁迅先生的《伤逝》。 --------------《鬼股》 10月14日 八大成语拦路，12亿国人过不去八大成语拦路，12亿国人过不去 作者：张继合 中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数典忘祖的无知，绝不应听之任之，约定“俗”成。姑且挑选八个最常见的“拦路成语”，以飨亲爱的博友。恐怕至少有12亿中国人，没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。 （１）七月流火（本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有柴”了。） 语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。” （２）娑婆世界（佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！） 根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。 （３）空穴来风（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。） 这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。 （４）床笫之私（床笫，是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话——对不起，俺眼神儿不好。） 床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。 （５）明日黄花（指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”哪里不过时？“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令？凭啥愣改呀？） 这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。 （６）美轮美奂（只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错——错了也不改，脸皮就是厚。） 这个成语出自《礼记·檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去？ （７）振聋发聩（本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子——把醉汉弄醒？把醒汉弄醉？甭官怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。） 这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳 聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。 （８）始作俑者（原指做坏事，引领歪风邪气的“第一人”，现在，居然摇身一变，成了“第一个吃螃蟹的英雄”，起码也是开先河的任务——看来，“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。） 出处在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的“贬义词”。 10月13日 最值得表扬的婆媳小姑关系 相当经典（留存，有机会再看看。）很女性化的一个帖子 不好发表意见 当作一个没接触过的观念 试着体会一下鹰派女性的想法吧
------------------------------
我妈妈是江南水乡的女子，身材修长苗条，非常纤弱，不符合北方农村的审美标 准，于是她的两个小姑子就在婆婆耳边嚼舌头，说我妈妈身体不好，恐怕将来生不了娃娃。我奶奶就给我爸爸学了舌。我爸爸大怒，但又不好说我奶奶，就当着我奶奶r的面骂我两个姑姑："我就喜欢她那样儿的，女同志身体弱一点儿有什幺不好？读书人就该长成那样子，要是她长得粗手大脚，和你们一样，只能在田里干活儿。＂吓得我奶奶和姑姑大气儿不敢出。看见了吧，我爸够大男子主义吧，但你得看他的劲儿往哪儿使。
北方农村的厕所非常脏，尤其是四十年前，我妈根本不敢去，于是我爸爸找了个 盆儿让她在屋里解决，完事后特别坦然地拿出去处理。遇到我姑姑，她一惊一乍地说："哥，你是大干部哩，怎幺能给她端屎倒尿？把她惯的。"我爸爸一听，就把手里的盆儿递过去，说：＂噢，你说我不能去，那你去吧，她是你嫂子，长嫂如母，你倒是应该的。＂我姑姑当时就傻了，只好去给我妈倒便盆，从此不敢再多嘴。
我爸爸当时在十里八村极其有名，大家都把他英雄看，所以来的人很多，我奶奶 家里人觉得我父亲绝对算个人物了，我妈妈嫁给他是天大的福份，做牛做马都是该当的，所以话里话外的总想压我妈一下。结果有一天我爸爸酒后吐了一回真言，他喝多了酒后，当着许多人的面儿，醉醺醺地说："我这辈子最得意的事情，就是娶了这幺个有文化又漂亮的老婆，当年想娶她的多了去了，全比我官大，她单单跟了我，我就是掉了脑袋也不能让她不痛快，除了我妈，谁要是让她受委屈，以后就不用在我面前开口了，我不认识他。"大家全愣住了，虽然我奶奶被授予了让我妈妈受委屈而不受制裁的特权，你说她敢不敢用？你说我爸爸当年有没有喝醉？ 就是这第一次立好了规矩，以后的麻烦事儿就少多了。就算有点小波折，我爸爸都是旗帜鲜明地站在我妈妈一边。所以这幺多年来，我们家的矛盾非常少。为什幺，结了婚就是两个人过日子，婆家亲戚说到底都是外人，只要自己家里人一条心，哪有外人说话的份儿，就算说了只当没听见就是了，我爸爸就从来不允许外人对我们家的事说三道四的。他是孝而不顺的人，对我奶奶是好吃好喝好照顾，但是绝不拿老人的话当圣旨，他说得很明白：老人懂什幺？她糊涂你不能跟着糊涂。至于弟妹，懂事守规矩的话，能帮他一定帮，有非分之想或是挑拨是非的，立即打发走，绝不容情。所以没人敢在他面前说我妈的坏话。 我觉得，老公的立场太重要了，他要是真心想解决问题，没有解决不了的，关键就是他爱不爱你，想不想为你出头，那种装缩头乌龟，看老婆受委屈装看不见的委琐男，有多远就该滚多远。至于那种帮着自己家里人欺负自己老婆的人，趁早离婚，让他们家断子绝孙好了。 所以我才不信什幺夹板气之类的鬼话呢。做男人连自己老婆都护不住，还能成什幺事？我爸爸就是一个很有担待的人。他出自农村，但从不纵容农村亲戚的坏习惯，他说，到什幺山上唱什幺歌，你在乡下想怎幺样就怎幺样，但到我家就得守我的规矩。他也不要求妻子儿女迁就他们，因为他觉得妻子也有自己的生活习惯，凭什幺迁就别人。一个人在自己家里还要迁就别人，天下哪有这种道理。 所以老家来的亲戚有的时候虽然过分，但我爸一瞪眼就都不敢出声了。我们也没觉得生活受到太大的困扰。一个人不能选择自己的出身，但可以选择自己的生活。象 亚平还有那个什幺夹板气，我只觉得他们活该，这种人，不能适应城市生活，总用自 己的出身做借口，就该在农村娶妻生子，根本不该出来祸害别人还装出一副委屈样子。
还有，帮助别人应该量力而行，不能打肿脸充胖子。我爸爸对亲戚的合理请求一 般是满足的。他不抽烟不喝酒，生活俭朴，支持子侄辈读书，但他从不要求妻子儿女放弃生活享受帮助别人。我姑姑抱怨我妈妈一件大衣够她们一家生活几个月。但我爸爸绝不因此觉得我妈妈应该不买这件大衣而把钱给我姑姑，用他的话来说，你吃穿都有，孩子上学我也出钱了，你管你嫂子穿什幺呢？一个人一个命，你不用和她比，你也比不了，不能搞绝对平均主义。 我不反对找农村出身的老公，但我反对找农村出身家境奇差欠了一屁股人情债的 老公，因为如果他上大学的费用是全家甚至全村人凑的，兄弟姐妹为了供他读书出去打工甚至辍学，这时你就会面临着很大的困境了，这种情况下不能不帮，否则就是忘恩负义了，建议大家不要没事儿找事儿，这种事儿真的找了就得认命。 还有，最讨厌男人用什么我们那儿的风俗就是这样的借口说事了。什幺叫风俗， 一个地方可以有一个地方的风俗，离开这个地方就别说什么风俗之类的屁话，否则只能惹人家笑话。少数民族在家乡还可以抢亲呢，到城里你试试，打不死你个臭流氓！！！ 帮着爹妈兄弟用风俗来压自己老婆，纯粹一个二傻子。 还有脸说什么别人不尊重你们，瞧不起农村人，要知道，人必自辱而后人辱之，别说老婆不遵守你们那 儿的风俗不能算是侮辱你们家人，就算是侮辱了，怎么着，你们活该。 我以前看有些帖子里还说他们那儿媳妇过年要给公婆和别的长辈磕头，还有的甚至全村的长辈都得磕，媳妇不愿意磕，老公还不高兴，觉得她不尊重自己家人，我觉得这种人就是欠揍，我们家的人骨头都硬，从来没有晚辈要给在世的长辈磕头的习惯，就是去世的长辈，也得看是不是对我们有恩有义，也不是什么人都能让我们下跪的，现在就因为结婚了，就要我跪不相干的外人，我要是敢跪，我爸爸肯定大耳光抽我。 为什么，太贱了。 山东农村的风俗非常岐视妇女，正式场合妇女小孩是不能和男人一起上桌吃饭的，只能在厨房里吃。但是我爸爸带我妈回家探亲时顿顿让我妈和我奶奶一起坐上席，为什么？风俗是人定的，人就能破它，我爸就是这幺一个天不怕地不怕的人。 法律还只能考虑善良风俗呢，不合理的风俗必须要破，谁要是是死抱着这种风俗说事儿，谁就是找抽呢。 乡下亲戚到我家，我和我妈不仅上桌吃饭，而且要是轮到我妈做饭，她不解围裙坐在桌旁谁也不准动筷子，这是对主妇起码的尊重，什么是风俗，这就是我们家的风俗。 我姑姑开始看不惯，我爸爸说你爱在厨房吃现在就到厨房里蹲着去，没人拦你，我们家是很自由的，你要是不去就坐在这儿老老实实地吃你的饭，别没事儿找事儿。所以我觉得什么婆婆小姑子难处呀，事儿多呀，都是被惯出来的，没人理她看她还敢多嘴？ 反正这么多年来，我是没看见谁敢找我妈的麻烦，都被我爸爸镇住了。 还有一个借口也很讨厌，就是男人对老婆说："在外人和我家人面前你得听我的，你得多干活儿，就当你给我面子了。"我爸爸就瞧不起这种男人，他说军人的面子是真刀真枪拼出来的，是拿命换来的，在外面装熊在家里欺负老婆那叫什幺面子？？？ 当然这一点要诸位姐妹的猪效仿难度是大了点儿 ，但可以引申为男人的面子是挣钱挣来 的，出成果挣来的，干工作干出来的，反正随便你怎幺折腾，别回家来找面子，别说面子，脸都丢光了。在外人面前得给他面子，在他家人面前又得给他面子，你自已的面子呢，还要不要脸了？？？？ 我爸爸戎马一生，在外面挣足了面子，可我从来没见他回家找过面子，该干嘛干嘛，对我妈的话那是言听计从，用他的话来说，只要不影响工作，有什么原则可言？我们都知道有人背后说他惧内，那有什么？？？？我爸说讲这种话的人都是土包子， 他才不是怕呢，他就乐意这样，谁也管不着。其实部队里的风气有时候是不太好的，轻视女同志特别是家属的情况和口头语都是有的，但谁也不敢在我妈面前流露出半点轻视，为什么，我爸爸的态度在那儿放着呢：不给我老婆面子就是不给我面子，不对，比不给我面子还严重。 所以这幺多年，从上到下，我妈没受过别人的气，她连说话都没有大声过，可是别人照样得平心静气地听着。所以说，有些女人抱怨说丈夫的朋友和家人不尊重自己，那是因为你自己的丈夫本身不尊重你，别人才敢跟着踩你。这种情况，必须回家找根源去。
其实我觉得如果男人能够懂得心疼尊重自己的妻子，家庭气氛会特别的好。我公公不是坏人，但比较粗暴自私，婆婆却是懦弱良善，没少受公公的气，我老公性格综合了他们两个的特点，比较火爆但是善良，特别心疼我婆婆，但他非常不喜欢自己家 的气氛 。他第一次到我们家时，就很吃惊，原来这世上还有这样一种生活，夫妻两个 可以相处得那幺融洽，彼此欣赏，彼此吸引，结婚四十多年仍然有新鲜感，生活平和但不平淡，两个人干什幺都要在一起。而我和自己父母相处的完全象朋友一样，介绍 新鲜事物给我爸爸妈妈，分享一切好吃的，好玩儿的，每个人都关心别人的感受，注意别人的需要。当时就把他羡慕坏了， 所以我老公特别崇拜我爸，我在国外读书的时候，春节他自己回我父母家陪两位老人过年，初四才往自己家赶，这一方面是因为要替我尽孝，另一方面也是因为确实喜欢我们家的气氛。 我们结婚两年多，从来没有因为外来力量影响我们家庭生活，只有我父母来住过 两次，每次三四个月，大家都过得没有什么心理负担，每个人都挺快乐，老公一下班 就往家赶，所有的应酬能推就推，实在不能推的提前打电话回家请假，他的同事都说 他恋家。 其实说来说去我觉得有一句话挺适合我爸爸的："无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。" 我和我哥哥都抱怨过我妈妈菜做得难吃。 但被我爸爸骂得狗血淋头，我爸爸说，你妈又不是你们的保姆，做给你们吃就不错了，谁嫌不好吃就自己做。 我爸爸是不会做饭的，一辈子没下过厨房，所以他从不抱怨，我妈做什幺他就吃什幺。我和我哥不甘心，就自己发奋图强，所以我们的菜都做得不错。我们家很早就开始用保姆，就是因为我爸爸不会做饭，也不想让我妈妈全部承担，他觉得男人只要有条件就不该让老 婆操劳。 所以我特别听不得那种你连做饭也不会，衣服也洗不干净，我娶你有什么用的谬论。在我们家，娶老婆是用来干什幺的只有一个答案，那就是：娶老婆是用来爱的。我做饭比较好吃，但并不意味着我就该做饭，猪下班回家看见我做饭就很高兴， 因为他有好东西吃了。如果我没做饭他就乐呵呵地去做，再不我们就一起快乐地出去觅食，所以我听说有些男人回家一看见老婆没做饭就开始发火，说自己累了一天回家连口热饭都吃不上 ，我就觉得特奇怪，谁不是累了一天呢，谁就该给你做饭呢，我欠你的吗？说这种话不是欠揍是什幺？ 其实做女人真的够难的了。社会越发展，对女人的要求越高，以前是德容言功， 现在呢，只要是职业女性，胳膊上要能跑马，做事做得半死，同工不能同酬(公务员等职业例外)等性别岐视实在列举不完，就不说了。要是嫁了个本事不大脾气不小的小男人，再捎带上一家子尖酸刻薄没见过世面的婆家人，回家还要你温存体贴，茶饭汤水，四季衣裳，有一点打点不到就会有人抱怨， 随时想给你挑毛病，这日子真不知要怎幺过。我也不知道她们是怎幺忍的，我也不知道有什幺必要忍。我很不爱听什幺＂ 长的是苦难，短的是人生＂的论调，起码不爱听在这种情况下引用这种论调给自己做借口。 干嘛呢？谁离了谁不能过呢，一个男人，如果不能爱护你，支持你，帮助你，要来有什幺用？我对婚姻的要求很单纯，我并不是对财富权力一无所求，但这些不是应该通过婚姻取得的，而是可以通过自己的努力取得的，我要的只是一个事事以我为重，时时以我为先的男人，如果他觉得父母兄弟血脉相连，个个儿都比老婆重要，为了他们老婆就该受委屈，对不起，让我恶毒一把，让他们一家近亲繁殖，自己窝里过去吧。 关键是女孩子自己心里要想明白，就算再爱一个人，也不能让对方恃爱行凶，践踏你的自尊和温情。更不能因此容忍他的家人对你无礼，嫁一个人就是嫁一个人，和他的家人没一点儿关系，我提倡善意地对待他的家人，但前提是他们报以同样的善意。如果他的家人不知自重，以为媳妇是儿子的附属品，出钱出力都是该当的，不能给我相应的尊重和回报，对不起，我不认识你，我的家不欢迎你，我永远不要这些人 现在我面前。 老公如果能协调好关系，能够理解我的处境，我们还可以过自己的小日子，他如果不分青红皂白，就觉得晚辈应该让着长辈，他妈不管说什幺都是对的， 对 不起，你也一起滚蛋好了， 从小到大，别人都夸我们家家教好，但我父母从不要求我 对长辈做无原则的忍让。孝而不顺就是我能做到的最好的境界。就算是嫁了人，我在人格上也是完全独立的。我的原则不会因此发生丝毫的改变。父母生我养我二十多年，都没让我受半点委屈，如果因为嫁了人，我就得忍气吞声，做我对父母都无法做到的事情。打掉门牙往肚里咽，要是让我爸爸知道了，他一定会先把我的门牙打掉。为什么？？？太贱了！！！ 7月19日 父将非父，子亦非子。十几年了，他有自己的家庭，有自己的生活。也不知道，除了血缘关系，我们俩之间还剩下了什么。
他受伤了，打电话过去，想问问伤势情况，什么时候能痊愈？需要些什么？……
最后对我说：“谢谢。”
我心里烦闷，打电话过去，想跟父亲聊聊，却找不到切入点，无外乎程式化的互相问好，互道平安。最后，只能让他替我跟亲戚问好，然后默默的挂上电话。
自己的事情还是自己烦吧，当自己是个没爹的孩子就好。
是啊，十几年了，又这么远，父子之间已经没有交集了。也许只有一个相切的点，那就是血缘。除此之外还剩下些什么？我想，即便是有，也不会很多了。
就当自己是个没爹的孩子好了。 |
|
|
